一個老留學生 kevin Hwu

有位讀友說，上一回SARS的時候，她們全家被「居家隔離」了。

問她為何會被居家隔離？她說，只因為自己的小孩班上有一位同學的爸爸是台商，從大陸回來，當時被檢查出「疑似染煞」，有陽性反應，結果全班小孩的家庭一律「中獎」（必須隔離七天觀察，以策安全）。

問她當時的感覺是什麼？她說：「簡直恐懼到無以復加！」她還描述說，當她接到居家隔離的通知時，就好像世界末日降臨一樣的害怕，她還問她的先生要不要先寫好遺書，直到第四天發現沒事之後，心情才漸漸輕鬆下來，那時候的感覺是，不要出門，以免傳染給別人，還有就是，如果這樣無緣無故了此殘生，實在很不甘心。總之，人的生命是很脆弱的。

原來，「常」根本就不存在，人生「無常」，從莫名其妙就惹來的災難，就知道人常常需要「山不轉路轉、路不轉人轉、人不轉心轉」。

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上週末，參加了已經十幾年的讀書會，除了討論旅居美國華裔作家哈金的作品「櫻花樹後的房子」，大家還熱烈的交換了不少生活中的體驗。

從「櫻花樹後的房子」小說劇情中，引申出移民社會底層小人物的辛酸血淚故事，這些看似充滿希望又似乎過一天算一天的漂泊者，居於現實的無奈與求生的考量，他們除了「互相取暖」之外，好像也沒有別的選擇，例如，他們必須做沒有身份的黑工、艱苦沒有保障又危險的工作、在薪資上受到剝削壓榨、在勞動環境極端惡劣下，忍耐著工作而不敢輕易的換工作、他們有時還要接受種族歧視或沒尊嚴的辱罵，卑躬屈膝、逆來順受，只為了混一口飯吃，頂多與工作夥伴在背後偷偷的辱罵老闆幾句，像是「吸血鬼」、「渾蛋」或「沒有人性的禽獸」。

有時，他們很感謝某位老闆願意「賞飯吃」（給工作機會），有時不免很痛恨某位老闆「囂張跋扈不講理」，這些底層小人物基本上「迷惘的時候多，篤定的時候少」，他們緊張、疲憊、不安的為今天拼命奔波，幾乎沒有明天。

由於生活的資源少，付出的勞力多，在「認命」與「不滿」交錯的混亂情緒中，他們各自找到了某種安身立命的精神支撐，他們苦中作樂，逐漸演繹出一種堅韌的意志。

幸福與不幸，有時候完全是一種對比的襯托，這似乎也可以用來解釋，為何有些人明明「資源不乏」，卻好像生活在煉獄；有些人明明「毫無資源」，卻能自得其樂。幸福與不幸，是一種移動的標準，當一個人能鬆一口氣的時候，幸福感就會油然而生。

人不必和誰去比較，你一定有贏和輸的地方，你一定有贏和輸的時候。生命是一個高低起伏的曲線，沒有人能活在一條直線。

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我們無法感受到自由，是因為我們一直在找尋一個落腳的安定位置，事實證明，世間哪有什麼「安定位置」？有一位心理學家說過：「人永遠無法避免不安全感和執著」、「人會因為憤怒而帶來心的不自由」、「生命本身就非常迷惘，我們只能透過不斷的改造來尋求內心的轉化」、「除非我們能包容困住我們的人，否則我們永遠得不到心的自由」、「在面對無常的無力感當中，我們只能選擇有意義的事情來全力以赴，從中體會」、「將自己的心和外界的事物，維持在適當的距離，心就會回到我們自己的身上」……

真正的放下不是放棄，如果我們選擇放棄，我們其實很難得到「因為放棄」所換來的「心安」。真正的放下，是打從內心接納無法達成的期待。一旦你放下了，你的恐懼和憤怒或者憂傷，就會隨著消失無蹤。

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法國作家莫伯桑說：「生命從來都沒有想像中那麼好，但也沒有想像中那麼壞。」

這是一個很中性的看法，也是對生命現象做多角度觀察以後的愷切結論吧！

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每個人的背後都有一段悽涼或一點悽涼。人生行路，已知畢竟過去，未知總是充滿不確定性，面對「不確定性」所帶來的「不確定感」，我們難免驚恐、疲累、感嘆或者迷惘，但我們還是要坦然以對，要相信自己的意志和能耐，靠著勇氣和努力，一寸一寸的往前推進。

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要得到心的自由，就不能以妄念為真，被俗事、俗心、俗人所牽絆。

接納生命中的不確定感是一種「開闊的生命態度」，也是一種「歷事練心」之後的「真誠無畏」，當我們內化了足夠的柔軟與彈性，我們就再也不容易受傷了。

（文、油畫 /胡順成）