一個老留學生 kevin Hwu

哲學家對人生的看法，最常提到的可能是，「自我興趣的極大化，以及自我願望的實現」，不過，前提是，必需遵守道德.

如果，因為要完成自我，卻違反道德，則人生只會枉然.

這樣的看法，放到現在的社會事件，也是吻合，當心中的想望達成了，若是人生也毀了，這種達成，不過是一種虛幻的快意，無智的魯莽，外加自我的浩劫而已，無人會給予體諒與同情.

哲學家對人生的看法，最常提到的可能是，「自我興趣的極大化，以及自我願望的實現」，不過，前提是，必需遵守道德.

如果，因為要完成自我，卻違反道德，則人生只會枉然.

這樣的看法，放到現在的社會事件，也是吻合，當心中的想望達成了，若是人生也毀了，這種達成，不過是一種虛幻的快意，無智的魯莽，外加自我的浩劫而已，無人會給予體諒與同情.

慈悲的人，會用慈悲的觀點來看事情，殘酷的人會用殘酷的觀點來看事情.

你若想知悉一個人的內心，你就先看他對事情的看法，例如，一個會見縫插針，挑起仇恨的人，大概不是什麼正人君子；一個看見有人跌倒會過去扶起的人，應該不會是個太冷漠的人；一個無事不貪的人，一定不是什麼善類；一個推卸責任的人，可能不是個光明磊落的德者.

雖然說，單一的推論，可能不夠精準，但是如果有三件以上的事情加總起來推測，可能就離正確的答案不遠了.

古中醫診病，常用「望聞問切」，現代心理學者看人，常以「察言觀色」，若論古代閱人精準的名人，曾國藩應該是這方面的佼佼者吧!

善類口出善言，惡類口出惡言，善類無需什麼偽裝，惡類披著羊皮，仔細的人必定能看出端睨.粗心的人，被賣掉還幫他數鈔票.

【 冰凍三尺，非一日之寒，為健康把關 】 No20131229 上傳

有一本養生的書說：「避免生氣，並不是該生氣而不生氣，是根本就不生氣。」更精確的說，對生氣這件事，從火苗要燃起時，就熄滅了，生氣的「燃點很高」，高到像潮濕的木頭，點火也燒不起來。

消化系統有毛病，譬如說胃潰瘍‧十二指腸潰瘍的人，通常西醫會從消化的觀點著手醫治；中醫則偏向「肝火、肝氣」過旺，以洩肝火開始治療，等肝火降下來，再去醫治身上真正的毛病。

修養好的人不容易生氣，不代表他不生氣，而是生悶氣，隱藏生氣，以保持形象地位風度，證明自己是翩翩君子或淑女，不過，從健康的觀點來看，如果根本就不生氣還好，如生氣而偽裝不生氣，身體機能還是會真實的記上一筆，掛一個健康負債。

脾氣好的人更容易接下爛攤子，或是任人詆毀踐踏，受人欺壓佔便宜，其結果是這種人因為長期忍氣吞聲，無力抵抗，認命承受，不與人為敵，不幸導致胃潰瘍‧十二指腸潰瘍等毛病。

據說肝有問題的人更容易不由自主的生氣，愛生氣的人，不用說肝臟遲早會有問題，兩者互為因果，慢性病就像「繩鋸樹斷、水滴石穿」，「冰凍三尺，非一日之寒」。為了不要用別人的錯誤來懲罰自己，兩面吃悶虧，有時的確需要在現實利益與健康考量之間，做一個比較明確果斷的抉擇。

〈文 / 胡順成〉週末生活夜記 2013.12.28.

【 你是不是像小丑一樣 將悲傷隱藏？ 】               

某年的國中基測，作文題目是：「我從同學身上學到的事。」有一位得到滿分

（六級分）的學生，他的作文描述：「我自己是一位封閉的人，我觀察到一位

同學，每天總是心情非常愉快，就問他：『是不是你像小丑一樣，將悲傷掩藏

呢？』那位同學回答說：『不會的，我始終快樂，表裡如一』」；另一位得到

滿分（六級分）的考生描述：「我看到別的同學人緣很好，由嫉妒到用心觀

察，因觀察而心生佩服，最後學到待人處事的道理，也使自己成了『人氣

王』」

學習別人的優點，改掉自己的缺點，的確是一件「有觀察能力」和「有內省能

力」的人才作得到的事。這種事情，不容易發生在英雄主義者的身上。

【 好心的話，不一定可以聽 】2014.12.06.上傳

晚間新聞報導，某大學生到大賣場買東西後，竟把手推車直接推回宿舍，途中還快樂戲耍，再將畫面PO上臉書，不知道這樣做可能已經構成了竊嫌的要件，影響校譽。

但是那家賣場對媒體表示，消費者買太多東西很難拿回家，為了體恤他們的方便，通常會同意他們直接把手推車推回家，大賣場再定時派員到社區及學校周邊收回，所以這個大學生可能認為賣場與消費者雙方，早已有這個默契，才會這麼做，應該沒有竊盜意圖，否則也不會PO上網。他們不會追究，也不會報案。「借和偷」的定義，天差地別，動機與認定也完全不一樣。這次算是運氣好，這學生被學校告誡了事，也做了一次教育的「負面教材」。

小時候，有的小朋友分不清「借與偷」的定義，拿了人家的鉛筆或橡皮擦就用，如果被當成偷竊來處罰，可能會長期揹負著一個小偷的污名，成為心中的遺憾。

這件事讓我想起在英國念書時，有一回到大賣場買了很多東西，結帳後在那裏裝袋，有位剛結過帳要把東西裝上車的英國紳士對我說，你買那麼多，提起來很辛苦，你可以直接把推車推回去，下次再推回來還他們。我謝謝他的好意，心想，要是聽他的話，恐怕半路就會被攔下來，當成現行犯，到時候豈不是百口莫辯，跳到黃河洗不清。

好意的話，不一定是好心；好心的話，不一定可以聽。如果一時貪圖方便，想省時省力，少了獨立的判斷和應有的堅持，跟著人家的魔棒起舞，說不定就會「跌倒，而且跌得很慘。」

【 「太樂觀」與「窮擔心」 】 No 20131204

有些事，我們的確只是個旁觀者，不過，旁觀者當久了，也會跳進去思考，自己在當事人的身上，學到了什麼？

我的教練去做心臟動脈支架，沒休息幾天，就像沒事的人那樣，滿臉笑容的來做氣功，顯然，該擔心的他沒在擔心，擔心的人反而是我。我勸他休息，勸他動作不要太大，勸他別跳躍，看見他一派優閒，倒讓我想起，到底是他的態度對？還是我的杞人憂天對？到底是他在逞強？還是我在多慮？

很多事會不會擔心是一個習慣，擔心有對有不對，什麼叫做「太樂觀」，什麼叫做「窮擔心」，有時候是看結果才知道。結果沒事，就是多慮，結果有事，就是先見之明、有備無患。問題是，結果是在以後才發生，誰能未卜先知？

樂觀是有益的，因為可以減少很多莫須有的情緒壓力。樂觀可能也是有害的，因為樂觀而無視於風險，有時會要人命。

於是，我想，像我這樣比較多慮的人，的確要學學人家的樂觀。而像我那位教練，樂觀到有點鐵齒，是不是也該修正一下，加一點點風險意識？

中庸之道，是一門很有哲理的學問，我們向左轉，也要記得還有向右轉。因為，生活不是只有一個單一面向的思考，在向前衝的同時，偶爾也要緩下來想一想，看看有沒有踩錯腳步，您說是嗎？

【 等候的時間 】

有人主張等候的時間，可以看點書，聽點音樂，或仔細觀察週遭的環境，學習察言觀色，不管做什麼都好，就是不要發呆。

除非知道要等久一點，否則我不一定會看書，因為看書很容易分心去想書裡的內容，和人交談也未必妥當，隨手畫畫有時是我的選擇。譬如說去公家機關辦事，往往要等候燈號順序。

當年名畫家廖繼春先生好像也有此嗜好，他的一些素描作品甚至畫在新樂園香菸紙盒的背面，並收錄在他的畫集裡，雖然有點儉樸而分正式，卻有貼近庶民的親切感，創作本來就是生活的一部分，非關商業，也非關藝術。