日本在幕府時代，將軍娶妻，所謂的娶御台所夫人，婚禮未完成之前，依照古禮，新郎新娘不可以偷看對方，也不可以互相說話，自然，這樣的政治婚姻，男女雙方幾乎沒有任何的感情基礎，正是典型的封建繁文縟節下的荒謬結合，能不能白頭偕老，有時看的是政治利益的算計交換與利害關係的消長，至於後來能不能日久生情，可能還是充滿著變數。
過去的官場或民間如此，到了二十一世紀脫離封建久遠的今天，還是不乏這種「盤算利益超過兩造真情」的荒唐婚姻，男女雙方明知問題所在，動機不純，卻「互相利用」、「各取所需」，率爾在沙漠上蓋起高樓，築起宮殿，等待將來「沙暴」的考驗，當事人也不太會認真去設想「以利益始」必定會「以利益終」的因果牽連。
我們不能說「利益」摻入「神聖的婚姻」就是絕對的醜陋，畢竟，現實的考量原本不能偏離物質麵包的基礎過於遙遠，不過，苦瓜的種子確實難以種出甜瓜的果實，沒有人不需要承擔自己抉擇的風險，明知故犯，不可原諒，這個道理淺顯易懂。
道理歸道理，明明火坑在前還要執意的跳下去，如何避免日後的燙傷或燒傷？一樁畸形的婚姻，有太多糾纏不清的問題，別人要伸出援手說來也難。自己做自己受，難怪有人要說，好與不好都是性格的宿命！
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世間的每一個決定，都有一半成功與一半失敗的機率。如果當初不是算計的結合，後來卻變了質走了調，遇人不淑，那是很值得同情的不幸，始料未及，誰也不能保證全免。我的想法是，決定接下來的路要怎麼走，應該要比停留在原地悲傷、憤恨。蹉跎要務實得多。
選擇認命或離異，都是一種決定，怕就怕不做決定，不敢決定，舉棋不定，隨波漂流，然後浪擲一生，始終走不出自己心中的牢籠或陰影。
網路時代，速食愛情與快速變節，都不再是新鮮事了，我們該聚焦的是，一個人無論如何跌倒，此刻當下「能不能自己勇敢的站起來」、「滿懷信心和勇氣的再出發」？還是「就此沉侖」，「含怨帶恨」，然後終老一生？其實，過去的都過去了，多說多想，只是徒具無奈傷感，浪費時間，沒有半點積極性的意義。
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有媒體說，日本淺草現在出現一種為怨偶舉辦「離婚典禮」儀式的生意，這倒也是個新鮮的行業，顛覆、有賣點、符合潮流、接近人性。儀式中怨偶雙方在親友見證下，用槌子捶爛婚戒（象徵性的假婚戒），以示洩恨或離異的決心，也算別出心裁，有的甚至拿出真的婚戒來捶爛，以向親友告知婚姻的不堪與結束。
據說離婚典禮也有雙方各自的飲宴和親友的祝福。這種昭告天下的「切割」與宣示性的「勞燕分飛」，雖然很感傷，也許也很痛快吧！
如果當事人在那一刻之前突然後悔了，要互相向對方告白懺悔，繼續走下去，也可以在離婚典禮之前喊卡翻盤，破鏡重圓，彼此再給對方一次機會，若因通過這樣的考驗而修補裂隙，愛情彌篤，也算血淚砌成的寶貴因緣！笑鬧婚姻，歡喜冤家，終於百年好合，誰說不宜？
怨偶與佳偶都是因緣俱足下的結果，「一念之誠與一念之惡」，決定幸福指數的多寡，與其互相折磨又不分手，下半生如行尸走肉，不得解脫，倒不如真正的釋懷放下。
每個人都有追尋幸福的權利，人的價值是：「真正的愛自己、做自己」。傳統上，結婚的新人需要眾人的祝福，那麼，毫無疑義的，我們也要以同理心，讓離婚的舊人得到眾人的鼓勵和祝福。從這個觀點來看，搥爛婚戒儀式，或許也是符合人性和人道的一種儀式吧！
（文、攝影/胡順成）
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