人在一生當中,走過各式各樣的道路,認識數不清的人,這些人當中,有的只有短暫交集,有的卻是一生互動。
在這麼繁雜的人生際遇當中,哪些人是助我者?哪些人是害我者?其實是很難分辨的。有的看似忠厚其實狡詐,有的其貌不揚卻是很有內涵,有的一向很好卻突然轉向露出猙獰,有的一直對抗卻在緊要關頭挺身相助。這些林林總總的「過客」,究竟我們要怎樣面對,才能受用而不為所礙呢?這裡就會牽涉到「識人學」,懂得看人的人比較不會「犯小人」,不懂得看人的人動輒被小人一路陷害,把寶貴的精力浪費在和小人周旋,哀怨終日。
說到「識人學」,據說清朝的曾國藩,是一位相當精通「觀人之術」的名家,他曾把察言觀色的寶貴經驗,寫在自己的著作《冰鑑》當中,引起很多人研究的興趣。曾國藩提到:「邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣宇,事業看精神,壽夭看指爪,風波看踋跟,若要看條哩,盡在言語中。」這些觀察當中,曾國藩似乎特別看重一個人的說話態度和說話內容。人的氣度教養、思維方式、度量修養、做人處世,在一言一語當中,其實很容易就表露無疑。
換句話說,一個人說話有沒有內涵,做人正直與否,公正還是自私,只要說幾句話就會在無意之間露餡一二,因而古來就有一句流行語說:「察其所言、觀其所行。」看看一個人是光說不練還是說到做到,都可以作為看人的參考,也許,在我們的眼中,很難分辨別人言行到底是其真其假,但是在高人面前,一切將是無所遁形。
有一種呼應曾國藩的理論說:「耳孔大的人,是機智者;鼻子的準頭圓潤者,忠厚老實;鼻子的準頭尖銳者,喜歡斤斤計較;上唇薄的人屬於接受型;上唇厚的人屬於付出型。」其所根據為何?是經驗累積或是統計分析的結果,我們不得而知,無妨作為識人的參考。
我看過一種從飲食看個性的分析,內容是說:咀嚼緩慢的人,心思細密,有耐心,喜歡研究;吞嚥快速的人,個性果斷,做事敏捷;以食就口的人,個性優雅有家教,既有優越感也有自卑感;飲食從容,眼睛看東西時眼光端正,是心胸坦蕩的人;吃東西不出聲,是有教養的表現;餐桌上的食物,無論遠近都嚐試一些的人,有創造力富冒險精神,豪放熱情,人緣佳,反之則眼光短淺,懦弱保守,比較不安而沒有創造力;食後杯盤整齊的人,做事情有始有終,循規矩,愛名譽,反之杯盤狼藉的人,傾向於放蕩不拘,顧前不顧後的莽撞個性。
以前,我的舅舅是一位中醫,有一次他和我談到中醫的觀人方法,他說:「觀、聞、問、切」是論斷一個人得到什麼病的基本方法,當一個病人走進來的時候,中醫師會先觀看他的臉色,是白是紅是黑,再看他的走路姿態,精神狀況……。接下來會聽聞他的聲音,例如咳嗽聲,說話的音調速度、有沒有喘息聲。等病患坐定之後就開始問生病多久了?有發燒嗎?有便秘嗎?睡得著嗎?會不會口渴?有沒有痰?……接下來要切,切其實就是把脈,看看脈相如何?從把脈相中判斷屬於什麼病。」以前的時代並沒有完整的科學儀器檢驗病人的病況,完全靠中醫師的經驗來診斷,不過若是經驗豐富的醫生,照樣能準確斷病,妙手回春。他們的觀人之術,也是一門了不起的大學問。
憶起高中時代,有一位張姓的國文老師,他是大陸逃難來台的僑生,精通命理相學之術,對於識人很有一套,課餘常常小露一手。有一回他說:「我只有一個人來到台灣,家眷失散又回不去(當年未解嚴的關係),鄰居有一位熱心的太太說要幫我介紹對象,我推辭再三,後來經不起她的一片好意,就姑且答應相親,沒想到一見面就知道這個對象一定不可以和他結婚。」他接著說:「媒人婆一直催我回答要不要,我就乾脆對他說實話,我說這個女人會剋死三個丈夫,所以我不敢要。這時媒人婆才說,我也說實話,他已經死了兩任丈夫啦!這時我才發現自己真的逃過一劫,否則剛好被他湊成第三位,那就死定啦!」
老師並未說出他如何能看出那位婦人會剋死三個丈夫,同學都驚乎:「好險!還好沒去當她的第三個倒楣鬼!」這件往事一直沒有從我的記憶中褪去。張老師教我們看人找對象、開公司找員工,要注意:「蛇行鼠步的人主貧、未言先笑的人主賤,眼帶流光的人主淫」,他對肢體語言背後所代表的涵義,倒有一套獨特的判斷哲學,讓人聽得瞠目結舌。
識人學包羅萬象,有命相、面相、手相、易經、五行、卜卦、摸骨、紫微斗數、排流年紕八字、星座、血型、測字、塔羅牌……等,多到一籮筐,信者恆信,不信者半信半疑或嗤之以鼻或不屑一顧。
「識人學」早已被用在職場選用人才、面談時的「觀察技巧」,也被廣泛的運用在各種複雜的人際關係、求職面談、業務推展、傳銷業務、心理諮商、心靈輔導等領域裡,使得這一方面的知識,受到前所未有的重視。
當您試圖觀察別人的時候,說不定對方也正在悄悄的觀察我們識人要先了解自己,先反觀自己。如果自己常常「犯小人」,就表示自己的「識人學」還要補修努力學分。如果自己懷才不遇,就表示自己的「自我表達能力」尚待加強。
「知人善任」是現代經營管理者或老闆階層必修的功課之一。「被人委以大任」是職場工作者要自我期許的目標。
性格決定命運,眼光決定未來,「識人學」教我們認清自己,看懂別人,然後克服人性的弱點,遠禍得福。
(文 / 胡順成)
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